페미니즘: 교차하는 관점들/오늘의 구절40 [3장. 마르크스주의, 사회주의 페미니즘] 비교가치 개선책 따라서 사회주의 페미니스트들은 수많은 급진주의 문화 페미니스트들과 연합해 성별 임금 격차에 대한 비교 가치 (comparable-worth) 개선책을 추진했다. ...... 많은 사회과학자들이 확신하기로는 전통적으로 여성이 우세한 직종에서 여성들이 계속해서 일을 하는 한, 그리고 더 중요한 것은 사회가 계속해서 남성 지배적인 직종보다 여성 지배적인 직종에 더 적은 가치를 배당하는 한, 성별 임금 격차는 끈질기게 지속될 것 같다. (페미니즘 교차하는 관점들, 169쪽) 노동자가 얼마나 많이 혹은 얼마나 조금 임금을 받는가의 고려 요소가 젠더라고 확신한 비교 가치 옹호자들은 고용주에게 대부분의 직업에서 발견되는 네가지 요소, '지식과 기술'-일을 수행하는 데 필요한 정보나 솜씨의 총량, '정신적 부담'-그 .. 2019. 10. 30. [3장. 마르크스주의, 사회주의 페미니즘] 오로지 가부장제 폐지만이. 사회주의 페미니스트들은 마르크스주의의 '소외'의 개념을 여성에게 적용하여 여성의 삶의 모든 부분에서 여성이 경험하는 소외에 대해 설명했다. 그녀는 위에서 앤 포먼이 그랬듯이, 모든 여성은 그들의 일 역할과 관계없이 남성들과는 다른 방식으로 소외되어 있다고 주장했다. 앨리슨 재거는 섹슈얼리티, 어머니 역할, 지적 능력이라는 주제를 놓고 여성들의 소외에 관한 논의를 구성했다.(페미니즘 교차하는 관점들, 155쪽) 사회주의 페미니스트 앨리슨 재거는 여성의 몸에 대한 억압을 여성이 자신의 몸으로부터 소외된다고 파악했으며, 어머니 역할, 출산, 육아에 대해서도 남성의 주도권 하에 소외된다고 주장한다. 그리고 마지막으로 지적 능력으로부터의 소외를 말한다. 많은 여성들은 자신에 대한 확신이 부족하기 때문에 자신의 생.. 2019. 10. 25. [3장. 마르크스주의, 사회주의 페미니즘] 가사노동 임금 캠페인 대신 그들은 여성들이 가정에 남아 있으면서 가정에서 하는 '진짜' 일, 즉 생산적인 일에 대한 임금을 요구해야 한다고 주장했다. 대부분의 고전적인 마르크스주의 페미니스트 사상가들과는 달리, 마리아로사 코스타와 셀마 제임스는 집 안에서 여성의 일이 잉여가치를 창출한다고 주장했다. 현재의 (그리고 미래의) 노동자들에게 음식과 옷을 제공할 뿐만 아니라 정서적인 위안 또한 제공함으로써 여성들은 자본주의라는 기계의 톱니가 계속 돌아가게 만든다. 따라서 마리아로사 코스타와 셀마 제임스는 남성을 고용한 이들이 여성에게 그들의 가사 노동에 대한 임금을 지불해야 한다고 주장했다. 고용주들의 지갑만을 두둑하게 만들었을 현금을 주부들이 받도록 하라. (페미니즘 교차하는 관점들, p.149) 둘째가 어릴 때에는 3학점짜리 강.. 2019. 10. 23. [3장. 마르크스주의, 사회주의 페미니즘] 일부일처제의 허구성 - 엥겔스 프리드리히 엥겔스는 일부일처제가 "자연 조건이 아닌 경제 조건에 기초한 최초의 가족 형태"였다고 논평했다. 그의 평가로는 일부일처제 가정은 사랑과 헌신의 산물이 아니라 힘의 정책과 경제적 긴급 상황의 산물이다. 프리드리히 엥겔스가 자본주의하의 일부일처제 결혼을 사랑과는 아무 관계가 없고 전적으로 사유 재산의 이전과 관련된 경제적 제도로 파악했기 때문에, 그는 아내들이 남편들로부터 해방되고자 한다면 여성은 우선 남성으로부터 경제적으로 독립해야 한다고 주장했다. 그는 여성 해방의 첫 번째 전제 조건은 "모든 여성의 공적 산업으로의 재투입"이며, 두 번째 조건은 가사와 육아의 사회화라고 강조했다. (페미니즘 교차하는 관점들, 144쪽) 정확히 기억은 안 나지만 결혼생활 십몇년차 즈음, 사실상 애초에 했어야 할.. 2019. 10. 21. [2장. 급진주의 페미니즘] 완전히 평등한 세상에서라면? 현대의 급진주의 페미니스트들은 급진주의 자유의지론이든 급진주의 문화 페미니스트든, 모든 경제, 정치, 친족 체계들이 남녀 사이에 그리고 가능한 한 성인과 어린이들 사이에 평등을 만들어 내도록 구조화된 사회에서 사람들이 어떠한 종류의 성적,재생산적 관행을 채택할 것인지 궁금해한다. 그런 평등한 세상에서 여성과 남성이 '남성 가장/여성 주부 성매매'에 참여하겠는가, 아니면 아주 평등하지 못한 우리의 가부장제 사회에서 실천은 고사하고 거의 상상도 해보지 못한 새롭고 평등주의적인 이성애 형태들을 개발하겠는가? 일부 레즈비언들은 계속해서 가학-피학성애와 여자 역할-남자 역할 관계에 참여하겠는가 아니면 모든 레즈비언들이 갑자기 그러한 관행에 의한 성적 흥분이 사라졌음을 느끼겠는가? 여성들은 피임 방법을 더 많이 이.. 2019. 10. 18. [2장. 급진주의 페미니즘] 부럽다. 앤 퍼거슨의 사회적 맥락 앤 퍼거슨은 일반적인 인간 섹슈얼리티의 역사적 구성에 대한 사례 연구로 그녀 자신의 레즈비언 섹슈얼리티를 이용했다. 그녀는 그녀의 현재의 (그러므로 바뀔 수도 있음을 함의하는) 애정 방식을 설명해 주는 것은 "첫째, 내가 10대였을 때 나로 하여금 처음으로 한 여성과 신체적인 사랑의 관계를 발전시킬 수 있도록 허용했던 역사적, 사회적인 맥락이고, 둘째, 나로 하여금 지금까지 전적으로 이성애적인 성인 생활에서 다시 여성들로 방향 전환할 수 있도록 허용해 준 (오늘날의) 강력한 자기 확인적인 레즈비언 페미니스트 저항 문화의 존재"다. 앤 퍼거슨은 만일 자신이 좀 더 제한적인 성적 환경에서 또는 페미니즘 경향이 적었던 시대에 성장했더라면, 자신은 아마도 레즈비언 연인을 갖기를 소원하지 않았을 것이라고 추정했다.. 2019. 10. 16. [2장. 급진주의 페미니즘] 이런 맛에 페미니즘을 읽는다! 대부분의 현대의 급진주의 페미니스트들(급진주의 자유의지론뿐 아니라 급진주의 문화 페미니스트들도)에 의하면, 2000년대의 여성들은 사회의 변두리에 모여 살거나 혹은 해방되기 위해서 그들끼리만 섹스를 할 필요가 없다. 여성이 서로에게 스스로를 정의할 수 있는 힘을 줄 때, 그리고 여성들을 무기력하게 만들거나 여성들의 힘을 약화하고자 하는 개별 남성, 남성 집단, 혹은 가부장제에 대항해서 끊임없이 반항하는 에너지를 서로에게 부여할 때, 그 결과로 여성에게 자유가 온다. 그러나 이것은 장기적인 과제다. (페미니즘 교차하는 관점들, 115쪽) Freedom comes to women as the result of women’s giving one another the power of self-definition.. 2019. 10. 14. [2장. 급진주의 페미니즘] 도발적인 논문, '질 오르가즘의 신화' ... 앤 코에트(Anne Koedt)의 도발적인 논문 "질 오르가즘의 신화(The myth of the vaginal orgasm)" ...... 이 논문에서 앤 코에트는 많은 여성들이 이성애적 삽입 섹스를 할 때 느끼는 오르가즘은 사실상 클리토리스 오르가즘인데 많은 여성들은 질 오르가즘이라고 믿는다고 주장했다. 앤 코에트는 또한 "만일 여성을 위한 즐거움의 중심지가 질 대신에 클리토리스로 대치된다면 자신들이 성적으로 소모품이 될 수도 있다는 점을" 많은 남성들이 두려워한다고 주장했다. (페미니즘 교차하는 관점들, 112쪽) 여성학의 도움을 받아야만, 일부러 여성학이라는 것을 공부를 해야만, 질 오르가즘이 신화라는 걸 알 수 있던 시절이 있었다. 나는 그랬다. 하지만 세상이 바뀌고 있어서 다행이다. 나.. 2019. 10. 11. [2장. 급진주의 페미니즘] 내 뜻대로 하는 출산? 남성의 출산 과정 침입이 가져온 전반적인 결과는 여성들을 혼란에 빠뜨린 것이다. 왜냐하면 여성의 임신을 위해 남성이 만들어 놓은 규칙이 종종 여성의 몸, 정신, 그리고 아기를 위한 최선이 무엇인지에 대해 여성이 가진 직관과 충돌했기 때문이다. ...... 에이드리엔 리치는 만일 여성들이 남성 권위자들로부터 임신을 되찾아 온다면, 여성은 더 이상 수동적으로 앉아서 의사들이 그들에게 아이를 가져다주기만을 기다리지 않아도 될 것이라고 결론지었다. 그 대신에 여성은 분만 과정의 고통뿐 아니라 기쁨 또한 경험하면서 출산 과정을 실제로 지휘하게 될 것이다. (페미니즘 교차하는 관점들, 98-99쪽. 에이드리엔 리치의 주장.) 아니 그러니까 이렇게 맞는 말만 한 페미니스트들이 비록 미국이지만 이미 1970년대에 존재.. 2019. 10. 9. [2장. 급진주의 페미니즘] 공동의 아동 양육 ... 즉 공동육아? [마지 피어시의 유토피아에서] 각 어린이는 세 명의 공동모(co-mothers, 남자 한 명과 여자 두 명 혹은 남자 두 명과 여자 한 명)에 의해 양육되는데, 그 세 명의 공동모는 어머니 역할을 아주 뛰어나게 잘하는 개인들로 구성된 '어린이 보호자들'의 도움을 받는다. 육아는 공동체적 노력이며, 각 어린이는아이 돌봄 기관에서 대집단 경험을, 각 어린이의 공동모들이 거주하는 별도의 주택에서 소집단 경험을 할 수 있다. (페미니즘 교차하는 관점들, 95-96쪽. 마지 피어시의 주장.) 아이들은 반드시 자신을 낳아 준 여성에 의해 길러져야 하는 것은 아니다. 대신에 아이들은 마음속에서 아이들을 가장 위하며, 아이들의 최상의 이익을 추구하려는 자원이 있는 성인들에 의해 길러져야 한다. 이상적인 사회에서는 성인.. 2019. 10. 7. 이전 1 2 3 4 다음
